禅宗祖庭-金沙1005

净慧法师

我在十三年以前提出来修生活禅，当时提出这个理念的时候不是没有考虑。而是有很多的考虑。包括这位营员提出来的问题，或者说出现过的这种现象。

我们很多人都以为学佛和做人、学佛和读书、学佛和工作是截然不同的两件事。因为有这样的想法，有这样的认识，所以出现很多误区，出现很多的盲点，也造成个人、家庭、和社会种种的负面的影响、负面的后果。

生活禅最基本的修行方法就是在生活中修行，在修行中生活。这种生活既包括穿衣吃饭、男婚女嫁，也包括我们工作、读书、做人。这些都是生活的内容。我们怎样地在人生中来落实“觉悟人生，奉献人生”的理念呢？这个是生活禅要解决的主要问题。

所以说“佛法在世间，不离世间觉”，这是六祖大师在一千三百年前的开示，我们今天重来温习六祖大师的教诫，好像就在耳边，好像是当前佛教信仰当中的很多现实问题的针对性的开示。佛法要净化这个世界，主要在世间来净化世间，是要在生死中来了生死，是要在生活中来净化生活。离开了生活、离开了生死、离开了具体的做人做事，佛法到哪里去落实呢？佛法就成一个谈玄说妙，没有任何针对性的空头理论。

所以说有许多学佛的人，也包括我们出家众，在不同程度上存在着把修行和生活，把修行和做人，把修行和工作截然地分开的问题。一些人以为只有打坐才是修行，甚至只有自己喜欢的那种方式才是修行，那么其他的一切都是什么呢？我们和尚的行话叫做打闲岔，都不是修行。如果只有离开日常生活才算修行，那我们一天有多少时间去落实修行这件事呢？即使是我们出家人两堂殿也不过两个多小时，一天到晚坐香那也是有时间规定的。

那些正常的佛事活动以外，要不要修行？当然也要修行，只有把念头打成一片，把修行打成一片，修行才有真正的受用，才真正能够解决一点点的问题。所以我说不管为僧或者为俗，认真地落实在生活中修行，在修行中生活，才能够真正把修行打成一片，这种修行既包括修禅，也包括念佛。不管你修哪个法门，不做到打成一片，是不会有受用的，我们读书的时候也是如此，在工作当中也是如此。

修行不是一个理念，是一个观照，是当下的那个观照。我们在做任何事情的时候只要当下有观照，当下清清楚楚、明明白白，你就不会出问题，你就不会走岔路，你就不会在迷失中生活。所以说修生活禅大家听起来好像要求很低，实际上修生活禅是要求最高的一种法门。