什么是佛教的“缘起论”-金沙1005

◎佚名

“缘起”是佛陀对于现象界各种生起消灭之原因、条件, 所证悟的法则，是佛陀成道之证悟，是佛教的基本原理。佛陀对印度诸外道所主张“个我”及诸法具有实在之自性等论点，均予否定的基础上，提出了世间万有皆系相互依存，相互联系，不断发展变化，没有独立之自性的论断，以此理论解释世界、社会、人生及各种精神现象产生的根源，建立了特殊而崭新的人生观与世界观，成为佛教不同于其他宗教、 哲学、思想的最大特征。

《阿含经》中有一首偈颂云：“此有则彼有，此生则彼生，此无则彼无，此灭则彼灭”，是说世间诸法都是由缘而起，宇宙间一切事物和现象的生起变化，都有相互依存、相互共生和不断变化的关系或条件。离开了这些关系和条件, 就不能生起任何一个事物或现象。如农民种庄稼，在田里种下了庄稼的种子，还必须具备雨水、阳光、施肥等一些缘, 否则就不会有收获。再如一个人从北京到南京，必须乘坐火 车、汽车、飞机这些交通工具，或者最艰苦的双脚走路，也 必须有“走动”、“时间”这些缘，否则就到不了南京。从因到果，离不开缘。

据说这个偈颂是当年佛的弟子阿说示所说，有一天阿说示在托钵行乞的时候，遇到了当时的婆罗门大学者舍利弗, 舍利弗看见他容貌威仪，不同于常人，便问他向谁学道，教义如何，阿说示便说出了这个偈颂，舍利弗听了以后非常高兴，回去后向另一位叫做目犍连的婆罗门说了，两个人便一起皈依了佛陀，后来都分别成了佛陀的大弟子。舍利弗以智慧著称，目犍连以神通著称。

（来源：问不倒的导游佛教）