禅宗祖庭-金沙1005

【前言】
　　修行学佛以皈依三宝为入门之基，“皈依三宝”又称为“三皈依”，三皈依就是皈依佛、皈依法、皈依僧。皈依佛，两足尊；皈依法，离欲尊；皈依僧，众中尊。大毗婆沙论云：“谓为受已信敬三宝，诸天善神必拥护，不令横死、不遭病难，不堕恶趣、得生天人中。”皈依三宝可获三十六位善神护佑，得以消灾免难，来生并能生天、人中；且皈依三宝之佛弟子，在未来弥勒佛说法的龙华三会上，闻佛法意，即可得证解脱。

【皈依的意义】
　　“皈”是皈向，“依”是依靠。修行学佛，必须皈向三宝，以三宝为导师，才能找到正确的修行方向；依靠三宝，心系正法，信心坚定，则有力量破灭众魔，才能成就道业。
　　皈依复有“回转”之义。以前犯了种种过失，背觉合尘，现在一念回光，将悖离三宝、蒙蔽自性的烦恼习气转化、去除，蠲除邪见，背尘合觉，即能度脱生死。
　　正受三皈有正名定份之作用，正名，即是成为真正的佛弟子，堪受三宝慈护；定份，即佛弟子竭力尽分护持三宝，成就功德。受持三皈依，即为三宝弟子；犹如至学校读书，须先注册，方可成为正式的学生。学校的学生分为正式生与旁听生，正式生才能享有学生的权利与义务。若不受三皈依，纵使研究佛教典籍，仍然无法称为佛弟子，较难得到佛法的真实利益。

【皈依的类别】
        皈依的类别，可分为三种： 
        一、翻邪三皈：
　　过去信仰其他宗教，现在明白佛法才是最究竟的真理，于是改邪归正，翻邪道而入正道，皈依佛法僧三宝为师，此即翻邪三皈。
        二、结缘三皈：
　　若是已经受过三皈，现在再次求受三皈，广结佛缘、广结法缘、广结僧缘，称为结缘三皈或增益三皈。 
        三、正信三皈：
　　因听经闻法而明白佛法真谛，故发愿上求佛道、下化众生，由正见而受持三皈，此即正信三皈。

【各家之三宝】 
        各家对三宝的定义及所认定的三宝，皆不相同，举例如下：
        一、佛法的三宝──佛宝、法宝、僧宝
        大乘与小乘的三宝

        二、其他的三宝：
        道教的三宝──精、气、神 
        一贯道的三宝──关、印、诀
         三、归结：
        佛法之三宝，方为真正之无上妙宝。

【三宝之类别】 
        三宝之类别，可分为三种：化相三宝、住持三宝、一体三宝。
        一、化相三宝
　　释迦牟尼佛成道后，在鹿野苑转四谛法门，首度五比丘，此时释迦牟尼佛是佛宝，四谛是法宝，五比丘是僧宝，此为“化相三宝”，谓佛陀教化众生之相状。 
        二、住持三宝
　　释迦牟尼佛入灭后，虽然看不到佛陀的丈六金身，但仍可见到各式雕刻、彩塑，或纸绘的佛像，这就是住持佛宝。佛陀垂示众生的一切教法，分为经、律、论三藏，此三藏称为住持法宝。出家僧众秉如来教敕，严持净戒，绍隆圣种，是为住持僧宝。现在看到的三宝──佛像、三藏经典及僧众，即为住持三宝。 
        三、自性三宝
　　佛者，觉也；能观的这念觉心，即为自性佛宝。法者，正也；觉心照见诸法毕竟空，照见诸法毕竟假，照见诸法实相之正理，即为自性法宝。僧者，净也；寂照一如、定慧等持的这念清净心，即为自性僧宝。这念心“觉、 正、净”即为自性三宝，皈依自性三宝，则妙明真心常自现前，即得正念、正定之无量自性清净功德。

【结论】
　　宋代文学家，亦是三宝弟子之苏东坡先生曾言：“滔滔苦海内，三宝为舟航；炎炎火宅内，三宝为雨泽．冥冥大夜中，三宝为灯塔。”三宝实为宇宙人生最究竟之依归。学佛之人，皈依佛、法、僧三宝，应学习佛陀行仪，奉行佛之教法，恭敬僧宝，藉由皈依事相上之三宝，进而启发自性三宝，方为皈依三宝之鹄的。

【习　题】 
        一、 说明皈依的意义。
        二、 皈依有那几种类别？
        三、 为何佛法之三宝，方为真正之无上妙宝？
        四、 三宝有那几种类别？
        五、 既然自性本具三宝，为何还要受持三皈依？
        六、 受持三皈依，有何功德利益？（请列出三点以上之功德利益）