禅宗祖庭-金沙1005

【佛的意义】──觉者
        “佛”为“佛陀耶”的简称，乃梵语之音译，为如来十号之一。如来十号为：“如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。”一般习惯简称“佛”。 
        “佛”之意译为“觉者”，即觉悟真理的圣者。

【觉的意义】
        “觉”具有觉性、觉察、觉照、觉悟之含义。 
        “觉性”即是众生本具的佛性，《华严经》云：“无一众生而不具有如来智慧。但以妄想颠倒执着，而不证得。”师父说法、诸位听法的这念心，能知是非善恶、能觉寒暑冷暖，这念能知、能觉的心，即是觉性。然觉性本具，何故而有佛与众生之别？因为众生的妄想执着，障覆本有觉性，故欲圆满佛果，则须藉由觉察、觉照、觉悟之修证，方得成就。 
        “觉察”即觉知、省察自心所生之贪、瞋、痴等烦恼，不为此等烦恼所困。 
        “觉照”即这念心于烦恼境界，不仅觉察分明，更进而对治烦恼，改过迁善。觉察就如发现小偷；觉照即是将小偷转化为正人君子。 
        “觉悟”即契悟本自觉性；这念心因觉察、觉照之功，进而契证本具佛性，洞然明白，常寂常照，安住实相，此即觉悟义。 
        “觉性”在圣不增，在凡不减；心、佛、众生，三无差别。然因众生迷悟、染净之深浅不同，而有凡圣差别。

【觉的层次】──自觉、觉他、觉满 
        觉有自觉、觉他、觉满三种层次。 
        “自觉”：众生常处于不觉之境，起心动念不离贪、瞋、痴，故《地藏经》云：“众生举止动念，无不是业，无不是罪。”若能时时反观自心，觉察、觉照，证悟本自觉性，断除贪、瞋、痴等烦恼，即“自觉”义。
        “觉他”：不仅自觉自利，更进一步助人觉悟，利益他人。如劝人正信因果、断恶修善，或教示佛性本具、缘起性空等真理，助其了悟生命真谛，自觉觉他，饶益有情，即“觉他”义。
        “觉满”：即自觉圆满、觉他圆满、觉行圆满，亦称为“三觉圆满”。释迦牟尼佛即为三觉圆满之圣者，其自觉、觉他皆达究竟，说法四十九年，度化无量无边的众生，令有缘众生皆能发菩提心，得证圣果；且佛度众生，不为时空所限，其教化延续至今，令后世众生亦能如法修行；此即三觉圆满之境，故称之为“觉满”。

【结　语】 
        众生皆本具佛性，然迷即众生，觉即菩提，故当依据觉察、觉照、觉悟之理，精进修行，他日定可成就自觉、觉他、觉满三觉圆满之佛果。

【习　题】 
        一、 何谓“觉性”、“觉察”、“觉照”、“觉悟”？
        二、 何谓“自觉”、“觉他”、“觉满”？ 
        三、 试举例说明，如何将“觉察”、“觉照”运用在日常生活中？
        四、 佛法认为众生觉性本具、佛性平等，又为何有佛与众生之别？