发布日期：2020-09-10
【本网讯】2020年9月3日，庚子年少林寺水陆大法会第一天，大坛、华严坛、诸经坛、楞严坛、法华坛、净土坛六个坛场清净庄严，法师们带领众斋主如仪诵经礼忏并回向众生，法事庄严有序。
庚子年少林寺水陆法会，于少林寺藏经阁设大坛，七永日礼拜《梁皇宝忏》24部。
梁皇宝忏为佛教中忏悔灭罪之忏王，亦是经忏中生亡两利之宝典。如忏文所载：「以此消灾，灾消吉至，因兹灭罪，罪灭福生，真救病之良药，乃破暗之明灯，恩沾九有，德被四方。」故以此功德，回向一切如母众生悉得解脱、法界吉祥。
庚子年少林寺水陆法会，于少林寺六祖殿设法华坛，七永日恭诵《大乘妙法莲华经》24部。
《大乘妙法莲华经》，略称《法华经》，七卷二十八品。后秦鸠摩罗什大师译。自古有“成佛的《法华》”之称，在佛教经典中，受持读诵、书写之盛，无过此经。
水陆法会外坛之法华坛，就是藉法师领众恭诵《法华经》之方便，为参加者随喜者，消除无始时来所积业障，积累无量成佛之福报，并将此诵经功德回向有缘众生，凡书写、受持、读诵、供养，为他人演说此《法华经》者，如来便以衣履示人，并为他方现在诸佛之所护念，皆得成佛。
庚子年少林寺水陆法会，于少林寺观音殿设诸经坛，七永日诵《观无量寿经》24部、 《药师经》120部、《金刚经》120部、《金光明经》24部、《大方圆觉经》24部、《梵网菩萨戒经》48部。
《观无量寿经》详述见无量寿佛，即见西方无量诸佛，得诸佛现前授记。本经详晰导引十六种观法，如实按照必可直入西方极乐世界，是往生西方无上法门。
《药师经》详述东方琉璃世界的教主药师佛，以日光遍照与月光遍照二大菩萨为协侍，以十二大愿利益一切有情，其世界位于娑婆世界东方。
《金刚经》大乘佛教重要经典之一，讲述大乘佛教的空性与慈悲精神。六祖惠能闻说金刚经中的「应无所住而生其心」顿开茅塞，短短的五千多字，带我等进入般若法海。
《金光明经》经中赞叹忏悔法所生之功德，能灭众苦，能生诸乐。忏悔业障广修福慧，必须般若空智作为导行，离情去执，始可断惑证真。本经功用，是止恶修善，灭罪生福。
《大方圆觉经》全经主要说明大乘圆顿之理及如何观行实践之法。
《梵网菩萨戒经》是大乘戒法，以菩提心为根本，统摄人天僧俗，人道、天道、鬼神道、畜生道，开发众生佛性为目的。
庚子年少林寺水陆法会，于少林寺立雪亭设华严坛，七永日讽诵《大方广佛华严经》全套共1部。
水陆法会外坛之华严坛，七昼夜内在法师的带领下，以静阅的方式，恭阅唐代实叉难陀译的八十卷《大方广佛华严经》。
《华严经》亦为汉传佛教三部大经之一，素有“不读华严，不知佛法之富贵”之说。故又被称为“富贵的华严”。
水陆法会外坛之华严坛，就是藉法师领众静阅华严之方便，为参与会者，消除无始时来所积业障，积累无量成佛之福报，并将此诵经功德回向有缘众生，令其速离恶道，超生善趣，并依此善因，信受佛法，精进修行，乃至毕竟成佛。
庚子年少林寺水陆法会，于少林寺紧那罗殿设楞严坛，七永日诵《大佛顶首楞严经》24部。
在佛教所有的经典中以楞严经最为重要，凡楞严经所在之处，就有正法。楞严经是佛之真身、佛之舍利、佛之塔庙。法灭尽经云：「末法时代，楞严经先灭。其余经典，逐渐而灭。」因此，佛教徒必须以性命护持楞严经，以行愿护持楞严经。令楞严经永住于世佛法发扬光大。
水陆法会外坛之楞严坛，就是藉法师恭诵《楞严经》之方便，为参加者随喜者，消除无始时来所积业障，积累无量成佛之福报，并将此诵经功德回向有缘众生，使修行者得入三摩地，身心泰然安隐，不受一切诸魔鬼神及旧业陈债来相恼害，于菩提道深种善根因缘，速修无上。
庚子年少林寺水陆法会，于少林寺地藏殿设净土坛，七永日诵《佛说阿弥陀经》、《无量寿经》等净土经典及诵持阿弥陀佛圣号。为超度亡人安乐、提警世人以佛号维系正念。
《阿弥陀经》是净土三经之一，介绍阿弥陀佛极乐国土的依正庄严，开示了一心不乱执持弥陀名号必得往生的方便法门，令行人闻之，更易生起修持的信心。
仰仗诸佛菩萨威神之力，己亥年少林寺水陆大法会于今日如法启建，并于2019年5月15日内坛结界，僧众通过每天诵经、拜忏，上供十方诸佛、圣贤，无遮普施斋食为基础，救拔诸六道众生，并广设坛场，使与会众生得以其因缘与根器，至各坛听经闻法，为信众祈福消灾、报恩超度，以期冥阳两利、福慧双增，并祈愿世界和平、人民安乐！
当天上午，有信士敬发大心，修营斋法，供上堂斋一堂。少林寺西堂堂主永福法师上堂说法，以此供养十方三世一切诸佛菩萨、声闻缘觉贤圣僧，以及六道众生及诸有情。
是日晚六点半，于少林寺藏经阁启建五大士瑜伽焰口，五位金刚上师登坛主法。施放焰口，能令饿鬼得度。除了施舍食物，以解除饿鬼的饥虚之外，其主要内容为十方冤亲债主说法、皈依、授戒，令其具足正见，以祈早日脱离苦趣，成就菩提。
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