为何我们要护生不杀生-金沙1005

设使能戒诸杀生，诸众恭敬成无上

恒时无病延寿命，安乐畅适无损害

一切生生世世处，深信如来之行境

现见佛法及僧众，速得无上菩提果

——《地藏十轮经》

“不杀生”功德无量，是众生对生命心生恭敬的体现，能够延寿安乐，能够速得菩提善果。在佛经论典里，很多经文都从不同的角度阐述为何应该“护生不杀生”。

《梵网经》卷二：“若佛子！以慈心故行放生业，一切男子是我父、一切女人是我母，我生生无不从之受生，故六道众生皆是我父母。而杀而食者，即杀我父母，亦杀我故身。”六道众生之间存在着错综复杂的因缘关系，六道众生都可能是自己的父母，所以从六道轮回的角度讲，应慈悲为怀，善护众生，不能杀生。

《华严经》云：“一切众生，皆具如来智慧德相，只因妄想执着，而不证得。”一切众生皆有佛性，只因妄想执着而不得显现而已，这是从佛性平等的角度阐述，一切众生皆有成佛的可能，因此应该护生不杀生。

《大智度论》中说：“诸余罪中，杀罪最重。”在诸多罪孽中，犯杀害罪最为严重。六道众生一直轮回不休，是由于“杀业”的关系，“杀业”让众生远离解脱之道，堕于轮回的深坑之中，是从因果的角度来阐述，应该护生不杀生。

《大明三藏法数》云：“不杀戒，谓人若于彼众生，妄加杀害，而夺其命，死堕恶道；或生人中，亦寿命短促。若不作是事，名不杀戒。”如果人对其他众生妄加杀害，夺走它们的生命，那么便会堕入恶道，即使再世为人，也是寿命短促，此为应持“不杀戒”之缘由。

佛陀制此戒的本怀是“慈悲护生”，也就是说，应该救济将被残杀或痛苦的众生，使之得到解脱，而不是去杀害众生，使其丧命。这也是从因果和六道轮回的角度讲，要具慈悲心，应该护生不杀生。上述经文，分别从六道轮回、因果和佛性平等的角度，阐述了为何我们应该护生不杀生。一切众生和人一样，是有生命体的有情，皆具佛性，它们有决定生存的权利和自由。如果大家都能明白这个道理，便会生起慈悲心，不会想杀害其他众生，而且能更好的与之和平相处。