水陆法會知识科普-金沙1005

杨枝净水，遍洒三千，性空八德利人天，福寿广增延，灭罪除愆，火焰化红莲。

水陆法會全称为“法界圣凡水陆普度大斋胜會”，是汉传佛教中最具代表性的法会 。

据《法界圣凡水陆胜會修斋仪轨》记载，法界是指一切有情众生皆具如来清净德相，诸佛菩萨与众生佛性相等；圣凡是指“四圣六凡”，佛、菩萨、缘觉、声闻为“四圣”，天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生是“六凡”，尽管因迷悟有别，而有“四圣六凡”的事相差别，但理体却是一。

水陆是指六道众生的生存环境，六道众生依附存于水、陆、空三地，“水陆”实际包含“空”，因水、陆众生苦难更重，因此称作水陆；普度是使六道众生悉皆度化，使之解脱。大斋是指施食，即以饮食上供诸佛菩萨，下施六道众生；胜会是指礼请大德法师以佛陀正法施予一切众生。可见水陆法会能救拔诸六道众生，令六道群灵皆能闻法受益，获得解脱。

水陆法會的意义如此之大，那么你了解水陆法會吗？水陆法會的关键词，你都了解是什么意思吗？

洒净结界

内坛佛事主要与四圣六凡交流，是整个水陆法會的主轴核心，由于内坛佛事繁重，加上主法者必须专心观想，为防闲杂人等扰乱，因此内坛必须结界，以庄严坛场。结界，就是通过熏香、洒净等仪式，缔造出一个清净庄严，可堪迎请十方诸佛、护法龙天和众生的坛场。

诵经·礼忏

诵经、礼忏，以共修提起大家的虔诚忏悔的正念，并时时返观自照，让身心在诵经、礼忏中破除障碍，获得清凉。并以此功 德，祈法會善信事业顺利、家庭幸福，并回向给十方三世一切法界 众生。

发符

发符的意义，即广发“邀请函”，谴使者带着“请书”“符牒”等上达天庭、下达地府，昭告人天，使诸佛菩萨及六道众生都能来参加法會。

悬幡

升起宝幡，上书：启建十方法界四圣六凡水陆普度大斋胜會道场功 德之幡。

请上堂·供上堂

请上堂是恭请诸佛菩萨、缘觉、声闻等众降临坛场，莅临法會，悲悯众生，为众生宣说佛法。供上堂，是修斋施主，向奉请至内坛十席之诸佛、菩萨、贤圣，敬献六尘妙供，以表对诸佛菩萨的虔敬之心。

奉表告赦

告达天神，向帝释天、“阎王”与“土地”神祇陈请，使六道群灵得以大赦，得赴盛會，听经闻法。

请下堂

召请五岳河海大地鬼神、地狱众生、无主无依诸鬼神众、六凡众生等，来受法味饮食，同沾 法益。

授幽冥戒

在世之人，为已故之人虔诚求受三皈依和菩萨戒。使亡者得以远离一切恶业，而获得清净，增长善心与善法。

供下堂

依法加持法食、施甘露、献上六尘妙供，宴请六道群灵，并为其诵《阿弥陀经》。

護生

举行護生的仪式，培植富贵长寿的善因。

焰口

通过施食、持诵经咒，使饿鬼众生享受甘露饮食，仰仗三宝慈力得以闻法、皈依、受戒，究竟脱离恶趣，成就菩提。

圆满供·圆满香

设斋供养上堂十席以及下堂十四席。烧圆满香，发大愿心，将此功 德回向法界一切众生，愿法界一切众生，悉得解脱，同生极乐。

送判宣疏

奉请五位判官，由五位判官将五张判疏送往各界，宣说众生水陆法會功 德圆满。

圆满送圣

法师们将上、下堂疏楮，二十四席牌位及受荐亡灵牌位依次放入西方法船，祈愿众生苦恼融于智慧火海，一切六道亡灵往生净域。

（来源：江阴市佛光禅寺）