历史上四次灭佛运动（二）-金沙1005

北周武帝灭佛  

在经历了第一次灭佛运动后不到两百年，又一次的灭佛运动展开了序幕。而这次灭佛的决定者是北周武帝宇文邕。历史上宇文邕是一位明君，为什么他也要灭佛呢？这里面原因复杂，还牵扯出了儒释道三家的地位问题。  

要说宇文邕本是当不上皇帝的，因为他不是长子，他是北周文帝宇文泰的第四个儿子。可是他的三个哥哥全被一个人杀死了，这个人就是他的堂哥宇文护。  

宇文护本是北周文帝的侄子，文帝临终前让宇文护辅佐自己的儿子。没想到宇文护的野心颇大，只要皇帝小皇帝不按自己的心意办事，他就将其杀死。这一杀不要紧，一口气连杀了三个，不得已宇文邕当上了皇帝。  

宇文邕在当上皇帝后，在567年有人上书，希望皇上能抑制一下佛教的传播。宇文邕本身是重视儒家思想的，于是便同意了这个提议。但宇文邕没有独断专行，而是十分民主地将道教、佛教里面的权威人士和大臣召集在一起，大家一起商议一下儒释道的排名问题。  

然而这次会议并没有商议出结果。作为「顾命大臣」的宇文护是忠实的佛教支持者，他反对将佛教放在最后，直接导致这次会议以失败告终。  

572年，宇文邕诛杀了宇文护，始掌朝政大权。573年，宇文邕又召集臣、道士、名僧进行第二次辩论。按照宇文邕的意思，希望儒教为先，道教为次，佛教为后。然而这次会议又没能如宇文邕所愿。  

原因在于这次请来的高僧辩论水平太高，硬是揭穿了道教迷信方术和教义的虚妄，这使得本来还想维护道教的宇文邕只得作罢。已经两次会议还讨论不出结果，宇文邕很生气，后果很严重。  

于是宇文邕也不打算维护道教了，直接下令「断佛、道二教，经像悉毁，罢沙门（即僧尼）道士，并令还民」。  

同年六月宇文邕下令建立通道观，这通道观内饰儒释道三家的名流，任务是探寻三教的真意，弥合三教的分歧。这就是第二次灭佛运动。