大乘佛教创始人——龙树菩萨（二）-金沙1005

千部论主  

龙树的著作很多，有“千部论主”之称。保留到现在，收集在《大藏经》中的就有19种。在藏文译本中，龙树的著作有一百一十八种之多，其中许多是关于密教的，而龙树著作的藏文译本与汉文译本重复的只有十一种。龙树有六种显教方面的著作很为人重视，被称为“六如理聚”，它们是：《中论》、《七十空性论》、《六十如理论》、《迥诤论》、《广破论》、《宝 论》（即《宝行王正论》，尼泊尔还藏有梵本，1934年，被西方人发现，印了出来。）龙树的藏文著作可分为三类，一类是赞颂，有18种，一类是密教解释，有51种，一类是显教解释及杂着，有48种。龙树的著作收集在大藏经中的约有19部，这些著作又可分为宗论部、释经部、集经部、颂赞部。  

在龙树的主要著作中，人们比较熟悉的是《中论》、《十二门论》、《菩提资粮论》、《大智度论》、《十住毗婆沙论》等。其中《中论》中讲到了“八不缘起”、“ 无自性”、“二谛”、“实相涅”等思想；《十二门论》是从十二个方面对《中论》中所阐述的缘起性空思想进行解说，是对《中论》思想的进一步阐发。《菩提资粮论》是讲要达到对缘起性空，中道实相的认识，一定要积集福德资粮，否则就会落于事物性空的一面，而对事物缘起假名有的一面认识不够。《大智度论》是对《大般若经》和解释，所以《大智度论》又译为《摩诃般若释论》。  

龙树的思想是杰出的，他的著作较多，对大乘佛教影响很大，所以后来也就有人把一些阐述佛教缘起性空论着说成是龙树菩萨所造，以增加论着的影响，甚至把一些阐述唯识思想的著作也说成是龙树所作，如真谛译的《十八空论》。不过这正从一方面说明了龙树菩萨思想的价值，以及他对后世佛教发展的影响。