佛法是否提倡“不婚”-金沙1005

◎太虚大师

我们经常发现身边年轻的佛弟子常常单身，有些人美其名曰，只做修行人，不想成家。并以僧人为榜样，一心向佛。

事实上，佛教真的提倡“不婚”吗？太虚大师明确说过，“为延续人类生生不绝，需要男女婚配。”但男女配合必须遵守国家法律、社会礼俗，方可达生生不绝人类繁衍之目的。

若违背法律礼俗而乱行邪淫，即与人类之生存延续有妨害，而在道德上、良心上亦不合，故此种行为亦为人类大众所不容而必制裁之，所以佛言不应邪淫。换句话说，佛教提倡男女婚配，这是有利于人类生生不绝的大事。相反，佛教反对的是违背法律礼俗而乱行邪淫行为，而不是婚姻。

唐代，在家的佛教非常兴盛，敦煌石窟的文字记载、图画、或雕刻中，有许多在家居士家庭生活的描述的题材。

宋、元朝以后，佛教渐渐隐遁山林，与人世间渐渐疏远，因而造成一般人认为佛教是仅属于出家人的错误观念。很多父母，如果发现自己的子女亲近道场、亲近法师，就会很担心他们出家。其实，亲近寺院，却没有因此而准备出家。出家不是消极地逃避，仅有极少数人适合出家、出得了家。

释迦牟尼佛时期，就非常重视家庭生活，重视夫妻之间、亲子之间，如何彼此相待。

《善生经》、《玉耶女经》均对夫妻亲子有明确的伦常原则。《长阿含十六经》明文说：为子求善婚娶是父母的义务。

《中阿含一三五经》亦明言：“夫当以五事爱敬供给妻子。”“妻子当以十三事善敬顺夫。”并说：若人慈愍妻子者，必有增益，则无捐耗。由此可知，佛教并不是与世隔绝的。佛陀自己也结了婚并有了自己的孩子。

现代有种说法认为，“婚姻是练锁”、“婚姻是爱情的坟墓”。也有现代年轻人认为，反正结了婚还可以离婚，为什么一定要结婚，不结婚不是很自由吗？其实，这是不负责任、过份浪漫而不务实的态度。

如果结婚的时候就准备离婚，还结什么婚！结了婚还要求绝对充分的放肆，还结什么婚！结婚是一份责任，岂能儿戏？

婚姻是一个严肃的课题，是人生绝佳的历练。真正的修行从来不因是否结婚而有所不同。

（来源：成都市彭州三圣寺）