在家居士受持菩萨戒的误区-金沙1005

◎佚名

大众对受持菩萨戒两个误区

第一个误区：误认为菩萨戒高不可攀，所以望而却步。

事实上《梵网经菩萨戒》三根普被，利钝全收，谁发愿受持，谁就契机。“尽受得戒，皆名第一清净者” 。受戒使我们浊恶凡夫成为第一清净者。

第二个误区：误认为受戒犯戒罪加一等。

此乃是套用了世间法“知法犯法罪加一等”。这本是歪曲了佛法。许多经典中告诉我们犯戒忏悔的方法，我们依教奉行，可重获清净。加之受戒之人，临犯错造恶之境，生惭愧心、迟疑心皆得减罪。

授持菩萨戒之犯戒与失戒

所谓犯了重戒失戒，那只是因受恶法阴影的遮没而失去了戒体的功能，并不即是戒体从我们的本性理体上失落，这是应当明白的。所以梵网经许可犯了十重的人，于佛像前忏悔过恶而取相重受。

受菩萨戒要做什么准备

要做菩萨就要真实的脚踏实地的来学佛，先对无我对出离方面要有感受，在这个基础上才能真正的发起菩提心。

菩萨戒的行持

现在一般人对持戒有一种畏惧之心，就是怕自己持不好戒，罪过很大，会下三恶道。其实受菩萨戒的前提是要发菩提心，受了戒就跟成佛结上了缘。能够跟成佛结上缘分，比不受戒而没有缘分来得好。

受了《梵网经》十重四十八轻戒的，前面的十重戒要注意，不要去犯。其它的四十八条轻垢戒是可以忏悔的，犯了后忏悔能够忏除。更何况受了菩 萨戒，我们就有菩 萨戒的戒体，有这个戒体，就有佛力的加持。

受菩萨戒者有八种殊胜功德

一者道场殊胜，菩萨发心，受此大戒，越六趣三乘，直至菩提。

二者发心殊胜，若人一念，发起大悲大智，受菩 萨戒，即超二乘。

三者福田殊胜，假使有人供养满世界大阿罗汉，不如供一受菩 萨戒者。

四者功力殊胜，受小乘戒，譬如萤火，受菩萨戒，譬如日光。

五者灭罪殊胜，受戒破犯，犹胜外道，以戒威力，设堕恶道，受罪轻微。

六者受胎殊胜，受菩萨戒者，若有胞胎，常为天龙善神，共守护故。

七者神通殊胜，受菩萨戒者，能搅长河为酥酪，变大地作黄金。

八者果报殊胜，受菩萨戒者，当生莲华藏海，受法性身，一得真常，永不退转。

（来源：三圣寺）