阿弥陀佛涅槃后去哪了-金沙1005

◎范思晢

《观世音菩萨得大势至菩萨授记经》记载，阿弥陀佛会涅槃，涅槃后，观世音菩萨成佛，号普光功德山王佛。普光功德山王佛也会涅槃，涅槃后，大势至菩萨成佛，号善住功德宝王佛。我们在此讨论以下几个问题。

一、阿弥陀佛的寿命是有限的吗？

《观世音菩萨得大势至菩萨授记经》云：“善男子，阿弥陀佛寿命无量百千亿劫，当有终极。”意即阿弥陀佛的寿命极长，有“无量百千亿劫”，但是再长，佛说“当有终极”，即有尽头的时候。所以我们平时说阿弥陀佛的寿命是“无量”，这个“无量”，不是无穷无尽的意思，是很长的意思，因此这个“无量”也是“有量”的。不仅如此，观世音菩萨成佛和大势至菩萨成佛，佛的寿命也是有限的。《佛说如幻三摩地无量印法门经》（《观世音菩萨得大势至菩萨授记经》另一译本）记载，普光功德山王佛寿命“九十六俱胝那庾多百千劫”，善住功德宝王佛寿命也是“九十六俱胝那庾多百千劫”。因此，极乐世界的阿弥陀佛，以及极乐世界的未来佛，寿命都是有限的。大家不要担心，到了极乐世界，如果我们认真修行，在阿弥陀佛还住世的时候，我们就能成佛。

二、阿弥陀佛为什么会涅槃？

阿弥陀佛涅槃是因为寿命有限吗？不是的，寿命有限只是表象，真实原因是与自己有缘的众生均已得度，再无可度之人，任务已经完成。《悲华经》记载，宝藏如来问太子“不眴”愿意何时成佛， “不眴”回禀宝藏如来的时候说了这样一句话“是佛世尊于无量劫。作佛事已。所作已办入无余涅槃。”这里的“是佛世尊”即是阿弥陀佛，“作佛事已，所作已办”即与阿弥陀佛有法缘的人，阿弥陀佛一个不落的都度完了，了无牵挂，无事可做，就入涅槃了。阿弥陀佛把传法的接力棒交到了普光功德山王佛手中。与普光功德山王佛（因地即观世音菩萨）有缘的众生，就在这个时期得到度化。什么是与普光功德山王佛（因地即观世音菩萨）有缘的众生呢？那些念观世音菩萨圣号、念大悲咒、念普门品、念心经等修行者，以及听受观世音菩萨教法的修行者。普光功德山王佛度完与自己有缘的众生，也会涅槃，把传法的接力棒交到了善住功德宝王佛手中。与善住功德宝王佛（因地即大势至菩萨）有缘的众生，就在这个时期得到度化。善住功德宝王佛度完与自己有缘的众生，也会涅槃，把传法的接力棒交给下一尊佛，次第交接，永无尽头。

三、阿弥陀佛涅槃后去哪了？

1.阿弥陀佛涅槃后，还在极乐世界涅槃不是真的死亡，而是一种隐没，因此阿弥陀佛涅槃后，还在极乐世界。《观世音菩萨得大势至菩萨授记经》云：“佛涅槃后，或有众生不见佛者，有诸菩萨得念佛三昧，常见阿弥陀佛。”即阿弥陀佛涅槃后，极乐世界有的人是看不到他的，但是有的人能够时常看到他，那些有“念佛三昧”的菩萨就能时常看到他。所以，阿弥陀佛对与自己无缘的众生是隐没的，对与自己有缘的众生是显现的。实际上，不仅是阿弥陀佛涅槃是一种隐没，其他一切诸佛涅槃都是一种隐没，无缘众生不见，有缘众生可见。 2.阿弥陀佛涅槃后，会在他方佛土继续示现阿弥陀佛在极乐世界涅槃，只是代表他在极乐世界的度化工作告一段落。他在他方无量世界的度化工作还在进行，他以菩萨身份、甚至是佛的身份示现，继续度化有缘众生。我们如果认为，阿弥陀佛是在极乐世界涅槃后，才会去他方世界度化众生，这样的看法是错误的。阿弥陀佛为度众生，可根据众生根基，在不同世界同时示现不同身份。比如，他现在极乐世界讲法，同时在另一个世界a示现成佛，同时在另一个世界b示现成大菩萨，同时在另一个世界c示现成刚入佛门的凡夫，甚至可以在不同的世界同时示现成佛。我这么说有什么依据吗？有一个例证。有一尊佛，号“正法明如来”。是佛都有自己佛土，“正法明如来”也有自己的佛土。但为度众生，他又示现在另一佛土，即极乐世界，并以阿弥陀佛助手的身份出现，这个助手就是观世音菩萨。这样我们就明白，“正法明如来”在自己的佛土示现的是“正法明如来”，在极乐世界示现的就是“观世音菩萨”，等“观世音菩萨”成佛为“普光功德山王佛”，他既是“正法明如来”，又是“普光功德山王佛”。“正法明如来”可以在两土示现成佛，阿弥陀佛难道不行？

（来源：《心的回程》）