发布日期：2022-04-24
◎佚名
佛教说“人生有八苦”，其中有一苦叫“病苦”，所谓凡夫众生，生老病死，生死流转。
病之分类
《大智度论》中云，病有二种：先世行业报故，得种种病。今世冷热风发故，亦得种种病。换言之，疾病有两种：曾经恶业招致，今世风热引发。
《涅槃经》中言，病有两种：身病：身体的四大不调所引发的病苦。所谓四大就是构成人体色身的四大元素：地水火风。心病：由于太过喜欢、忧愁过度、极度恐怖、愚痴无明等引起，失去了心的平和，招致诸病。
病之缘由
第一类，由“四大不调”引发的疾病：佛教认为，世界上的一切，都是由“地、水、火、风”组成的，地水火风也可称为“四大”。“地”是指坚硬的特性，“水”是指湿润、聚合的特性，“火”是指暖的特性，“风”是指流动的特性。
我们每个人的身体，都是由这四大组成的。因此不论是这四大“先天不调”，还是“后天不养”，都会导致人生病。但因四大不调而产生的疾病，一般都可以治愈，不会威胁生命。如风寒、感冒等。
第二类，由“饮食不周”引起的疾病：
《佛医经》中讲“饮食无节制”，这种疾病多是由于饮食不规律，也就是世俗说“吃出来的毛病”“病从口入”“暴饮暴食”。这种疾病，如今社会上非常常见的肥胖、高血脂、高血压、胃病等等。
第三类，由“鬼神作乱”引起的疾病
相信很多人的身边人或家里人都遇到过无法用现代医学解释的疾病。很多人心脏不舒服或者呼吸不畅，到处求医，到了医院医生对病因也说不清道不明，做了一系列的检查也没什么大的毛病，于是回家静养，但还是不见好，而且越来越严重。
这一类疾病，多是由于“鬼道”众生而致，究其根源是宿世的业力在这一世有因缘得以显现的缘故。
第四类，由“业力缘故”引起的疾病：
虽然，人的致病有上面三种因素，但归根究底，以上三种都还只是外因，而能够形成实质性疾病的致病因素，还得说是“业力”。
宿世积累的业力，而引发的疾病，是一种由因缘产生的异熟果。不论是谁造下了恶业，都一定会受到恶报，虽然可能会等几年、几十年，然而若是机缘一到，便一定会在业力的牵动下，结下恶果，表现在疾病上多数都是恶疾、绝症。
病之治疗
从佛法讲，可以“物药”与“法药”来疗治，即以物药来治身体上所生起的病，以法药来治心理上生起的病，其理如：以物药治身病：普通物药的来源，是从植物、动物、矿物中采取的，如西药多采动物的精血液体，矿物的元素以及植物都可以治病；尤其是现代科学昌明，仪器发达，很多病都可把它治好。
以法药治心病：要治愈人生心理上的病，可用佛法的法药。法药的种类，不出经、律、论。它里面所诠显的理法，是五戒、十善、五乘、三乘、一乘。这些佛法，好像医生开制的药方，是明显的方法。
人类心理上的贪瞋痴等根本的烦恼病，须依佛法的五戒、十善、戒定慧等法药，才可治愈。一般的学说，多不能疗治人类这种根本的症结。
佛教说众生都是在病态中，是指的“业障病”，不论身病或心病，都是从罪业的因缘而起的，这些罪业的造成，亦由于贪瞋痴等根本烦恼，故要彻底澄清病源，亦须先截断贪瞋痴的毒流，才会走向真实康健的道路。
（来源：上海宁国禅寺）
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