十八不共法是什么意思-金沙1005

◎大安法师

所谓的“十八不共法”，“不共”即有别于声闻的阿罗汉、缘觉，或独觉的辟支佛，唯大乘的佛和菩萨所特有的十八种功德法，它们分别是：

一、身无失

　　佛自无量劫来持戒清净，以此功德圆满的缘故，一切烦恼皆尽，故身无失；

二、口无失

　　佛具无量的智慧辩才，故所说之法随众机宜而使皆得证悟；

三、念无失

　　佛修诸甚深禅定而心不散乱，心于诸法无所住，而得第一义之安稳。

　　以上三法指佛的身、口、意三业皆无过失。

四、无异想

　　佛对一切众生平等普度，心无简择；

五、无不定心

　　佛的行住坐卧常不离甚深胜定，能摄心于善法中，于诸法实相不退失；

六、无不知己舍心

　　于苦等之受，佛念念之中觉知其生住灭等相，而住于寂静平等；

七、欲无减

　　佛具众善，常欲度诸众生，心无厌足；

八、精进无减

　　佛的身心精进满足，为度众生恒行种种方便，无有停息；

九、念无减

　　于三世诸佛之法、一切智慧，相应满足，无有退转；

十、慧无减

　　佛具一切智慧，无量无边不可尽；

十一、解脱无减

　　佛远离一切执着，具有为、无为二种解脱，一切烦恼习气悉尽无余；

十二、解脱知见无减

　　佛于一切解脱中，知见明了，分别无碍；

十三、一切身业随智慧行

　　佛身之所作，皆以智慧为前导，故无不充满智慧；

十四、一切口业随智慧行

　　佛口之所言，亦皆以智慧为前导，故无不充满智慧；

十五、一切意业随智慧行

　　佛心之所思，亦皆以智慧先行，故无不充满智慧。

　　以上三法乃佛行身、口、意三业时，先观察得失，后随智慧而行，故无过失，皆能利益众生。

十六、智慧知过去世无碍

　　佛以智慧照见过去世一切法，悉能遍知而无障碍；

十七、智慧知未来世无碍

　　佛以智慧照见未来世所有一切，悉能遍知而无障碍；

十八、智慧知现在世无碍

　　佛以智慧照见现在世所有一切，悉能遍知而无障碍。

　　以上三法是说佛的智慧照知过去、未来、现在三世所有一切事皆通达无碍。

　　虽然这些果地的功德是如来与菩萨都具有的，但相比之下，佛陀是圆满具足这十八种功德法，而菩萨尚未圆满，仍需精进修持。

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