学佛需要舍弃世俗的爱吗-金沙1005

◎常暘法师

作为在家居士我们要承担家庭的责任，要孝养父母老人，要关心儿女，进而帮助更多的有缘众生。这些本身就是自利利他，不仅是我们责任所在，也是和我们学佛的目标是一致的。我们没有必要舍弃这些爱，但是你要舍弃伴随关爱产生的一种期盼。这就是佛法当中所说的执着，是我们的苦因。

　　那所谓的期盼就是什么意思呢？就是在内心建立一种苛求。比如说，父母关爱儿女的时候，往往会隐藏一份儿女要听我的话，能爱我的心。夫妻之间也同样如此，虽然愿意为对方做一些事情，但也希望对方能为自己做些事情，其实这些期盼都是有所求。

　　在这些关系中看起来，一方是无条件的付出，实际却是你可以不做，但不能不知道，也不能不在乎。其实有这样的期待，本质上来讲还是有所求回报的。当你有了这种所求，现实如果不能与你的期盼相符的时候，你就会生烦恼。比如了儿女叛逆，夫妻也可能变心。其实你这种期盼越大，由此产生的失落和痛苦就会越大。

　　佛法告诉我们既要关爱家人，乃至要把这种爱扩大，关爱一切众生。带着慈悲心去利益他们，同时要保有智慧的观照。否则，就会在此过程中培养出这种期待，最后把自己绑进了这种轮回的彼此纠缠中。只有本着无所求的心，才能让心更广大更慈悲，同时内心才能更宁静。

　　我们世间的凡夫，其实去做到无私的爱真的是不容易的。多数人的爱都是带着这种杂染的，都是以爱自我的感受，爱自我的需求，胜过一切。这个对我们佛法来讲就是我执，你带着我执的爱，其实都是以自我的感受为根本。当对方如果违背了你的感受，其实你这种爱就可能消失。

　　所以，佛法告诉我们你带有空正见，那可能同样拥有世俗的爱，但是你就会有那种洒脱与超然。其实所有的情感，所有的缘分，都是缘生缘灭的。缘分长一点，就一起久一点；如果缘分短一点的，可能就是那么几天，甚至几个小时。这种因缘不是单方面可以强求的，实质上都是属于因缘果报。

　　很多男女恋爱中的朋友，曾经如胶似漆，恩恩爱爱。但是当他们缘分到了，彼此看到对方就没有感觉，其实这种业力也是内在的一种能量，我们强求不得。但是拥有的时候一定要好好珍惜，这是佛陀对我们的谆谆教诲。

　　好不容易修来的缘分，就应该好好珍惜。不管是亲情、友情、爱情，还是我们法亲眷属，这些所有的缘，都是把我们从陌生人变成熟悉人，这就是一张网把我们串起来。作为我们佛弟子，如果能把世俗的一切缘，最后都导向到法缘，那我们就可以生生世世的在一起。其实这种爱不但没有粘着，而且很长久。

很多人说佛陀无情，其实佛陀是真正的多情，他想让有缘的众生都能生生世世的相爱下去。而不是像世俗的那种在爱恨情仇当中，不断地轮回。如果我们大家都成为同参道友，一起修行，相互关心，相互关爱，那这种情感是多么的美妙，多么的宁静，多么的安详！

（来源：如是我闻报德寺）