悟后重修-金沙1005

来果

参禅人，虽过祖师关，根大者为大悟，根小者为小悟。心离尘境，道不虚行，生来死去皆知，“念佛是谁”能会，生死能伏不能空，业障可以销，亦可不造，爱欲嗔忿，应当空寂。人之觉念稍疏，境遇过重，有时能伏，有时不能伏者，因未断命根故也。

破重关者，类如虚空是大关，身是小关，不但出世关，当可出身关。世关为当面关，为生死关，为祖师关。今出身关者，为破重关。重关后之行处者，人忘法忘，心空境空，视生死如水中月，看浮世如岸上花，日无昏妄，夜绝梦思，纵睡有觉，如朗月在。存为福慧本，报尽成诸佛身。

虽然，佛即因中佛，非妙觉后之果头佛也，为不立语言文字，直指明心见性，立地成佛。此佛至破牢关后，以悟为身，名为法身。悟时同未悟，生后与生前，以理融事，无圣无凡，以事融理，佛生俱显，抢培法身之福，忙修慧命之慧，理事俱辞，自他已利，大步清净毗卢之顶，超出一真法界之门。自此隐而佛体，显而佛用，隐显双非，体用并寂，此最后牢关起修者。见色是色，闻声是声，见山还是山，见水仍是水，行居坐卧，无需这个。有了这个，有了那个，大智如愚，吃饭穿衣忘是我；大才若鲁，痾屎放尿竟忘谁。修悟后之心，培生前之福，集法身之慧，大哉乎也！至哉斯人！请看出牢关人修行态度与我异否？若异，好向脚下检点看。

摘自《参禅普说》