烦恼的基本内涵-金沙1005

廖乐根

到底什么是烦恼呢？在佛教中，烦恼具有“扰乱”的意思。《成唯识论述记》明确指出：“烦是扰义，恼是乱义；扰乱有情，故名烦恼。”可见，烦恼会扰乱有情众生，使之身心不得安宁。烦恼虽然很多，但它们有一个共同特点，那就是“不寂静性”。《瑜伽师地论》指出：“烦恼自性者，谓若法生时，其相自然不寂静起。由彼起故，不寂静行相续而转，是名略说烦恼自性。”也就是说，当烦恼生起时，就自然产生一种不寂静 、不平静、不安稳的心理作用，让人躁动不安、心神不定。总之，凡是具有扰乱作用，让人不得安宁、烦躁不安的心理因素都是烦恼。

在佛法中，烦恼有种种不同的名称，常见的烦恼异名有：惑、缚、缠、结、盖、垢、使、瀑流、客尘。

惑就是迷惑、愚痴，当烦恼生起时，我们的心就被迷惑了，看不清事实的真相。缚、缠、结，这三个名称大体相似，主要是说明烦恼具有束缚、纠缠、纠结的心理作用，让人不得解脱与自由。盖就是覆盖，这是指烦恼能够覆盖、遮蔽本来清净的心性，使之无法显现，就像乌云遮蔽了天空一样。垢，就是污垢垢染，这是说明烦恼本身是杂染的、不清净的，因此需要通过修行不断的对治和清洗。使，有役使、被迫、不自在的意思，也就是说，烦恼生起时，我们往往被它控制，失去了自主的能力，身不由己，就像着了魔一样。瀑流，是比喻烦恼的力量很强大，具有很强的破坏性和伤害性，因此不可掉以轻心。烦恼也称为客尘，顾名思义，烦恼是“客”而不是“主”，言下之意是告诉我们：烦恼虽然很强大、很顽固，但它终究不是生命的真正主人，我们完全可以通过修行战胜并清除它，所谓“心性本净、客尘所染”，因此我们要有信心。

摘自《苏州佛教》2018年第3期